『三昧』正式上市
“進(jìn)門(mén)一杯茶，吃飯一杯酒。”
以茶相待，以禮相迎，
是中國(guó)人刻在骨子里的風(fēng)度優(yōu)雅。
茶是開(kāi)始的門(mén)面，
客人才能感受到被歡迎的歡喜。
雖“客隨主便”，
但待客的第一道茶，
體現(xiàn)著主人獨(dú)特的風(fēng)骨。
只有真正好茶讓客人滿(mǎn)意。
才能勾勒出主人的文化底蘊(yùn)。
巔茶『三昧』，待客的第一道茶，
用名山古樹(shù)原料，展現(xiàn)儒雅氣度，
以花香蜜韻，凝造溫潤(rùn)氛圍，
柔韻輕啟心扉，甜潤(rùn)拉近距離。
何為“三昧”
『三昧』一名，摘自蘇軾《送南屏謙師》
——道人繞出南屏山，來(lái)試點(diǎn)茶三昧手。
南屏謙師與蘇軾的惺惺相惜，
“點(diǎn)茶三昧”便成就茶道美學(xué)。
梵文『三昧』，
意為止息雜念，使心神平靜，
是佛教的重要修行方法。
心地清凈，無(wú)所雜亂，
則妄邪不起清凈的心性意境。
魯迅先生幼兒學(xué)堂“三味書(shū)屋”的命名，
有人認(rèn)為“三味”即“三昧”。
“個(gè)中三昧，得其三昧”，
當(dāng)精神高度集中專(zhuān)注于某事時(shí)，
猶如進(jìn)入了更高的境界狀態(tài)。
領(lǐng)悟三昧有三重境界：
一為'定'、二為'正受'，三為'等持'：
'定'——止息雜念，做到神思安定專(zhuān)注;
'正受'——態(tài)度端正，具有百般恭敬的虔誠(chéng);
'等持'——專(zhuān)心致志，保持始終如一的精神。
專(zhuān)注做好一件事情，深耕下去才能成就巔峰。
如“三味書(shū)屋”授業(yè)老師壽鏡吾先生，
終身以坐館授徒為業(yè)，授出如魯迅先生之輩;
又如南屏山凈慈寺的謙師，
爐火純青的點(diǎn)茶技藝，讓嗜茶的蘇軾贊不絕口。
人生巔峰一杯茶，
是對(duì)茶的沉迷、專(zhuān)注，
好原料的不斷求索，好工藝的不斷鉆研
——都是為一份好茶品所服務(wù)。
“三昧”也是巔茶精神
“三昧”精神也是“巔茶”精神——
對(duì)原料極致，對(duì)制茶極致，
不斷攀越，直至巔頂。
魯迅先生說(shuō)過(guò)，
有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種‘清?！?。
各地飲茶習(xí)俗不同，
對(duì)茶的偏好往往也不同。
但招待客人的茶，
一定是滿(mǎn)足好原料、好工藝的好茶。
“淡中有味茶偏好，清茗一杯情更真?！?/p>
以柔潤(rùn)清甜拋磚引玉。
一杯暖人心的暖茶，
拉近主客彼此的距離。
『三昧』，
采用3-7年間的原料科學(xué)拼配，
再壓餅勐海干倉(cāng)鈍化1000天，
到手即是轉(zhuǎn)化的味道。
蜜甜潤(rùn)喉的口感，適口度高，
適用于待客的第一道茶。
茶柜茶品眾多，招待客人用哪種茶合適?
『三昧』，能解決選擇困難癥。每一口，都是古樹(shù)茶1000天鈍化的積淀。
可品，也可禮、可藏。
『三昧』，現(xiàn)已上市，限量100件。
